Chiến dịch của người Pashtun chống lại Đế quốc Anh tại Ấn Độ (1930–1931)

Bản tiếng Anh: Gavin Musynske (Ngày 12 tháng 11, 2009). Pashtuns campaign against the British Empire in India, 1930-1931. Global Nonviolent Action Database.

Dịch bởi: Phong trào Duy Tân.

Người Pashtun là một cộng đồng Hồi giáo sinh sống tại khu vực Biên giới Tây Bắc của Ấn Độ thuộc Anh, vùng lãnh thổ nằm gần Afghanistan ngày nay. Khu vực này bị Anh chiếm đóng từ năm 1848 và được chia thành hai phần: một phần gồm các quận hành chính trực thuộc sự kiểm soát trực tiếp của Anh; phần còn lại là các vùng bộ lạc, nơi cư dân duy trì đời sống tương đối bán tự trị với mức độ can thiệp hạn chế từ chính quyền thuộc địa. Năm 1902, cả hai khu vực này được hợp nhất thành “Tỉnh Biên giới Tây Bắc” (North-West Frontier Province) dưới quyền quản lý của Đế quốc Anh.

Vấn đề tại Tỉnh Biên giới Tây Bắc xuất phát từ việc áp dụng Quy định về Tội phạm Biên giới (Frontier Crimes Regulation), một hệ thống luật lệ mang tính đàn áp nhằm triệt tiêu các hoạt động chống chính phủ. Lực lượng cảnh sát trong khu vực được trao quyền phá hủy tài sản và áp dụng hình phạt tập thể, tức là trừng phạt cả gia đình hoặc làng mạc vì hành vi của một cá nhân. Cảnh sát cũng hạn chế nghiêm ngặt quyền hội họp của người dân. Trong khi các vùng bộ lạc không phải nộp thuế, thì việc duy trì một bộ máy cảnh sát đông đảo của Anh lại khiến các quận hành chính phải gánh chịu mức thuế cao.

Trong bối cảnh đó, Khan Abdul Ghaffar Khan, lãnh đạo của phong trào Khudai Khidmatgar (Những người phụng sự Chúa), đã khởi xướng phong trào kháng cự chống lại Anh bằng cách mở các trường học tại các quận Mardan và Peshawar, nhằm giáo dục dân làng về những cải cách ông dự định thực hiện cho Ấn Độ. Khi chính quyền Anh nghe tin về hoạt động giáo dục và cải cách xã hội này, họ đã bắt giữ Ghaffar Khan, người cha 95 tuổi của ông, và nhiều thành viên khác trong gia đình.

Ba tháng sau khi được trả tự do, Ghaffar Khan tham gia phong trào Khalifat. Đây là một phong trào khởi đầu như một tổ chức Hồi giáo phản đối chính sách của Anh trong Thế chiến I, nhưng sau đó phát triển thành phong trào chống Anh với sự tham gia của cả người Hindu. Đồng thời, ông thành lập tổ chức Anjuman-Islah-e-Afaghina (Hội Cải cách Afghanistan), nhằm thúc đẩy giáo dục và cải cách xã hội tại Tỉnh Biên giới Tây Bắc. Ông khuyến khích người dân tham gia các hoạt động kinh tế ngoài nông nghiệp, để không phụ thuộc hoàn toàn vào hệ thống thuộc địa Anh.

Sau khi bị cầm tù ba năm vì các nỗ lực cải cách, năm 1929, Ghaffar Khan thành lập Pashtun Jirga (Hội đồng Pashtun), tập trung vào các vấn đề giáo dục, xã hội và chính trị. Hội đồng này xuất bản một tạp chí mang tên Pashtun. Cũng trong năm 1929, một lực lượng tình nguyện mới được thành lập với tên gọi Khudai Khidmatgar (Những người phụng sự Chúa). Đây được xem là tổ chức hiệu quả nhất trong cộng đồng Pashtun, bởi nó là một đội quân bất bạo động nhằm đấu tranh chống lại Anh để giành độc lập cho Ấn Độ.

Các thành viên Khudai Khidmatgar tuyên thệ phục vụ dân tộc trên hết, kiên trì thực hành bất bạo động trong mọi hoàn cảnh, kể cả khi phải đối diện với bạo lực. Mục tiêu chính của tổ chức là giành độc lập cho Ấn Độ và cải cách đời sống xã hội, chính trị, kinh tế của người Pashtun thông qua phương thức bất bạo động. 

Mặc dù khởi đầu là một cuộc đấu tranh mang tính địa phương tại Tỉnh Biên giới Tây Bắc, Khudai Khidmatgar đồng thời là một bộ phận của Đảng Quốc đại Ấn Độ và tham gia vào phong trào đấu tranh toàn quốc giành độc lập cho Ấn Độ.

Năm 1929, Đảng Quốc đại Ấn Độ công bố kế hoạch bất tuân dân sự nhằm giành độc lập cho Ấn Độ. Ghaffar Khan tán thành kế hoạch này và cùng Khudai Khidmatgar đi khắp khu vực biên giới, vận động người dân tham gia chiến dịch bất tuân dân sự do Đảng Quốc đại khởi xướng. Đến năm 1931, Khudai Khidmatgar và Đảng Quốc đại đã hình thành một liên minh chiến lược, kéo dài cho đến khi Ấn Độ giành được độc lập vào năm 1947.

Tổ chức Khudai Khidmatgar yêu cầu các tình nguyện viên phải tuyên thệ và tham gia các trại huấn luyện nhằm hiểu rõ mục tiêu của phong trào. Trong thời gian huấn luyện, các thành viên còn thực hiện việc dọn dẹp nhà cửa cho những người không thuộc phong trào, qua đó tạo dựng thiện cảm và mở rộng sự ủng hộ từ cộng đồng bên ngoài. Các tình nguyện viên buộc phải làm việc tập thể, điều này góp phần tăng cường tinh thần đoàn kết và hợp tác trong phong trào.

Bên cạnh đó, họ tham gia các hoạt động lao động nặng nhọc, nhằm rèn luyện tính kỷ luật và ý chí chịu đựng. Quan trọng hơn, những hoạt động khắt khe này giúp chuẩn bị cho họ tham gia vào một cuộc chiến bất bạo động chống lại chính quyền Anh. Lịch trình huấn luyện thường bao gồm diễu hành, tập thể lực, chạy bộ, hành quân đường dài và tham gia các cuộc biểu tình kéo dài cả ngày. Tất cả những hoạt động này nhằm chuẩn bị cho các tình nguyện viên thực hiện hành động bất bạo động trên thực địa. Dù lối sống này có nhiều nét tương đồng với quân đội—với hệ thống cấp bậc và phân chia đơn vị—bất bạo động luôn là nguyên tắc cốt lõi.

Khudai Khidmatgar cũng mở các trường học để dạy đọc, viết, nhận thức chính trị, vệ sinh và quản lý đời sống cho người dân Ấn Độ. Mục tiêu là giúp người dân tự lực và giảm sự lệ thuộc kinh tế vào chính quyền thuộc địa Anh. Tại các trường này, người dân học cách se sợi, xay lúa mì thành bột và ép hạt lấy dầu ăn. Họ cũng được phổ biến kiến thức về hệ thống nhà tù—những nơi họ có thể phải đối mặt khi tham gia biểu tình—và được nhấn mạnh tầm quan trọng của bất bạo động.

Sau một vụ bạo lực xảy ra, Khan Abdul Ghaffar Khan đã nhịn ăn ba ngày như một hình thức tự kỷ luật nhằm răn đe những người vi phạm. Những cá nhân thực hiện hành vi bạo lực lập tức bị loại khỏi phong trào, kể cả con trai của ông, Ghani. Các trường của Khudai Khidmatgar sử dụng thơ ca, kịch ngắn và âm nhạc để củng cố các giá trị và lý tưởng của phong trào. Nếu như năm 1930 tổ chức này chỉ có khoảng 1.000 tình nguyện viên, thì đến năm 1938, con số đó đã tăng lên hơn 100.000 người.

Khudai Khidmatgar đã áp dụng nhiều phương thức bất bạo động để chống lại chính quyền Anh. Mặc dù người Anh cáo buộc tổ chức này là một lực lượng bán quân sự do chương trình huấn luyện nghiêm ngặt, phong trào vẫn kiên trì hành động theo con đường bất bạo động. Các thành viên từ chối nộp thuế hoặc tiền thuê đất cho chính phủ, tổ chức biểu tình trước các cơ quan hành chính, tẩy chay hàng hóa nước ngoài, từ chối hợp tác với bộ máy quản trị thuộc địa, không đưa các vụ việc dân sự và hình sự ra tòa án của chính phủ (thay vào đó lựa chọn hội đồng làng), tẩy chay các quan chức làng làm nhiệm vụ thu thuế nếu họ không từ chức, và tổ chức kỷ niệm các sự kiện quan trọng trong cuộc kháng chiến chống Anh.

Ngày 23 tháng 4 năm 1930, tại Utmanzai, Ghaffar Khan có bài phát biểu kêu gọi tiếp tục kháng chiến dân sự. Ngay sau đó, ông bị bắt giữ. Để phản đối, nhiều người mới đã gia nhập Khudai Khidmatgar và tuyên thệ, đồng thời bao vây nhà tù. Các lãnh đạo khác của phong trào tiếp tục bị bắt, nhưng điều này chỉ làm gia tăng các cuộc biểu tình. Công nhân trong khu vực phát động một cuộc tổng đình công tự phát và người biểu tình tập trung tại chợ Kissa Khani (Peshawar) để phản đối việc bắt giữ các lãnh đạo bất bạo động.

Trong lúc biểu tình diễn ra, binh sĩ Anh đã nổ súng vào đám đông, song người biểu tình vẫn duy trì kỷ luật bất bạo động, ngay cả khi bị bắn. Khi cuộc đàn áp kết thúc, khoảng 200 người dân không vũ trang đã thiệt mạng và nhiều người khác bị thương. Ngày hôm sau, Ghaffar Khan bị truy tố với tội danh “kích động nổi loạn và tụ tập trái phép.” Khi tin tức về vụ thảm sát lan rộng, làn sóng phẫn nộ của cư dân Peshawar buộc chính quyền Anh phải rút khỏi thành phố.

Đến ngày 3 tháng 5 năm 1930, chính quyền Anh tuyên bố Khudai Khidmatgar là tổ chức bất hợp pháp. Các nhà hoạt động của Đảng Quốc đại Ấn Độ bị bắt giữ, và lệnh giới nghiêm 24 giờ được áp đặt trên toàn khu vực. Trước sự phẫn nộ lan rộng sau vụ thảm sát tại chợ Kissa Khani, một bộ phận người biểu tình bắt đầu chuyển sang hành động bạo lực chống lại chính quyền Anh. Tuy nhiên, điều này chỉ dẫn đến mức độ đàn áp gia tăng từ phía chính quyền thuộc địa.

Ngày 30 tháng 5, một sĩ quan Anh bị giết trong một cuộc biểu tình tại làng Takar. Để trả đũa, quân đội Anh đã tấn công ngôi làng, khiến nhiều người thiệt mạng. Một vụ bạo lực khác xảy ra vào ngày 24 tháng 8 năm 1930, khi một binh sĩ Anh nổ súng vào một lãnh đạo địa phương nổi tiếng của làng Spin Tangi trong một cuộc biểu tình. Dù nhiều người biểu tình vẫn kiên định với nguyên tắc bất bạo động, sự hiện diện của một số người có vũ trang đã kích động bạo loạn. Khi xung đột kết thúc, chính quyền đã bắt giữ 300 người, giết 80 người và làm bị thương nhiều người khác; phía người biểu tình cũng khiến một đại úy Anh thiệt mạng. Năm 1931, bộ tộc Afridi—một nhóm chiến binh Pashtun lớn—đã phát động các cuộc tấn công bạo lực trong khu vực Pashtun nhằm đáp trả sự tàn sát của chính quyền.

Trước tình hình đó, đến năm 1931, chính quyền thuộc địa đã gia tăng áp lực tại khu vực biên giới. Khan Abdul Ghaffar Khan bị bắt giữ và Khudai Khidmatgar bị cấm hoạt động. Cảnh sát và chính quyền được trao quyền lực gần như vô hạn, dẫn đến bạo lực gia tăng đối với người biểu tình. Nhà cửa bị đốt phá, kho lương thực bị tiêu hủy, và các thành viên Khudai Khidmatgar bị đánh đập, cưỡng bức lao động, tra tấn, thậm chí lạm dụng tình dục. Mặc dù các hình thức bất tuân dân sự vẫn tiếp diễn sau năm 1931, quy mô của chúng đã giảm sút đáng kể do sự đàn áp khốc liệt.

Tuy nhiên, chiến dịch Khudai Khidmatgar đã đạt được những thành tựu quan trọng. Phong trào đã góp phần giáo dục người dân Ấn Độ về các chiến thuật bất bạo động cần thiết để cải cách xã hội, tạo nền tảng lâu dài cho việc chấm dứt ách thống trị của Anh tại Ấn Độ. Đồng thời, phong trào cũng đạt được một số mục tiêu ngắn hạn, như thúc đẩy chính phủ tăng ngân sách cho giáo dục, y tế, nông nghiệp và thú y.

Năm 1932, chính quyền đưa Tỉnh Biên giới Tây Bắc vào cùng cấp quản lý hành chính với các khu vực khác của Ấn Độ, và các cuộc bầu cử ở cả đô thị lẫn nông thôn được tổ chức ngay sau đó. Năm 1934, sau các cuộc đàm phán giữa Mahatma Gandhi và chính phủ Anh—trong đó Anh chấp thuận một số yêu sách cấp bách của Ấn Độ—Đảng Quốc đại Ấn Độ đã chấm dứt chiến dịch bất tuân dân sự, vốn được gọi là “Salt Satyagraha” (Cuộc Tuần hành Muối). Gandhi tiếp tục phát động các chiến dịch khác cho đến khi Ấn Độ giành được độc lập vào năm 1947.